母爱的形象/山高木讷

  庄医师自幼便信仰天主，到了国中，当多数同学还懵懵懂懂的时候，他已渐渐对教义发生浓厚兴趣，也自发出一些热忱。他开始研读教义，并开始思考「付出」这个词的意思。看到教会墙面的壁画斑驳了，他便拿起画笔彩墨修复；上了中学、大学，他更会和修女、同学游历贫穷村落，想要做些事情。当然，这个时候他还不清楚自己能付出什么。

  他是品学兼优的孩子，国中高中都是台中一中，父亲对他寄与厚望，期待他重承祖父衣钵悬壶济世。但人总有叛逆期，大学发榜，他舍医学院而以优异的成绩进入清华大学核能工程学系；父亲难免无奈与失落。一学期后，他发现自己离不开「人」，整日面对仪器和化学分子实在不符兴趣，于是自行休学，来年重考进高雄医学院。

           进入大学，他有更多的时间和能力思考宗教、人生的问题。这段时间他也研究佛经、道家经典，细思寻索过后，他还是以天主为依归。二十多岁的他是这样想的——人的脑袋小的有限，透彻不了人生的意义和目标，但在圣经里有神的想法，这本书用几千年的智慧描绘出人生的蓝图。人被囿于现实、囿于死亡，在现实世界中难于找到永恒的意义；永恒的事物存在于另一种世界。然而，永恒的世界究竟在哪哩呢？对于这个问题，他花许多时间翻寻圣经；另一方面，他还必须用功读另一种书，那就是医学的教科书，毕竟他还是医学院的学生！而日后水到渠成、机缘和合之时，这两本书将合而为一，答案自然浮现。

  医学院顺利毕业，庄医师成为一位内科医师，在彰化老家开业，选定他生命中的第二种姿态。行医是一份人人称羡的职业，却也是质量极差的工作。医生睁眼所见的世界景象是苦痛与折难的，工时长，肩负着性命考验；时日一久，医师自然会思考这份职业的意义。思考过后，庄医师转往台中发展。

  民国70年，台中顺天医院聘请庄医师主持小儿科部门，来求诊的患者，经常有身心障碍的孩子，而且有越来越多的趋势。这是必然的现象，因为1980年代是台湾起飞的年代，经济发达，台中也随之繁荣。社会的人口增加，身心障碍的孩童人数也成比例增多。这些孩子不仅需要治疗，还需要漫长的复健；也因为如此，庄医师在医院成立复健部门。五年后，庄医师离开顺天医院自行开业，而顺天的复健部门也因而停摆。

  自行开业后，五、六位原本在顺天医院的孩子家长也找到了庄医师的诊所，庄医师便在诊所二楼开辟育儿教室，照顾这些孩子们。1988年是转捩的一年。当时台中有位澳洲籍的老医师郭瑞琳医师，他在台中照育肢体残障和脑性痲痹的孩子已超过三十年，年逾六十的他渐渐负担不住重荷，必须告老还乡，可是他手中仍有十多位孩子。在社会局的转介下，老医师与年轻医师相会。

  年轻的庄医师很挣扎，他的血液鼓动他接手，但理智却冷静地劝他——现实上负担不起。心与思相冲突时，他踏进教堂祷告，连续数月。一日下午，凝神跪祷时，心里传来了声音，那声音说︰「做做看吧！如果成功，现在的烦恼是多余的；若不成功，不过是回到原点，回到现在的样子！」那声音是从哪传来的？是圣母、天主或是庄医师内心的声音？这并不重要；重要的是，是年，台中身心障碍的儿童有了为他们量身订做的国度。

  园所该取什么名字呢？庄医师想到「玛利亚」，因为园所的老师要如母亲般地照顾孩童，而玛利亚是母亲的典范。